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  • 觉光法师:论佛教的社会责任――从香港佛教谈起

    独立生活及适应和溶入主流社会。佛学蕴含着丰富的人文意义和教育价值,通过修读佛学课程和校园佛化文化的熏陶,结合认知与情意领域教学目标,把佛教情操与人文思想和现世精神密切结合起来,帮助学生建立对佛教的正确...内容提要︰   佛教注重生命自觉和智慧启迪。对人类道德的提升,精神的开展,心灵的净化,情操的陶冶,对建立人类社会的和谐秩序,维护世界的永久和平,具有深远的影响和积极的意义。履行佛教在不同区域、不同...

    觉光法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064173207.html
  • 传教士眼中的中国佛教(上)

    改变,标志著他在「中国社会以外」阶段的终结,正式进入中国当时士阶层的主流社会。   利玛窦先後在肇庆、韶州、南昌以及南京建立了驻地,一五九九年他在南京同「以道德和学问兼优闻名」的京城御史之一的佛教...一切传教活动。至此以耶稣会为主的天主教诸修会征服中国灵魂的传教事业以失败而告终。不过在这期问,传教士们第一次真正跟中国社会和文化相接触,一方面他们对中国社会的影响是不容忽视的,另一方面他们在自己的著作...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079527.html
  • 内修外弘 续佛慧命——传明法师谈佛教教育与弘法事业

    最好的弘法对象。佛教要介入主流社会,对优秀人才云集的群体进行传播。因为他们下面都是千军万马,他会影响部下。很多老板请我去给他们员工讲课,这是个相当好的机遇。   弘扬佛法有很多切入点,只要将佛教的核心...师徒教育是汉传佛教从古至今一直使用的方法。古代社会以农为本,自耕自食。在这样背景下的佛学教育面广,不讲究方法,比较随意。很多人出家以后只是干活做事,师父若愿意就随分随力讲点,不讲究教学手段,更多是靠自己...

    明玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433383403.html
  • 佛教在中国的远大前程

    有魅力,是因为几百年来西方基督教社会(主要是资本主义力量)成为主宰人类社会走向和地球命运的主流力量,中国百年以来的所谓“现代化发展战略”,乃是对此种主流力量的认同与趋归。在此背景下,中国国民对基督教的...南美洲和北美洲,原住民印第安人的文化复兴运动和宗教复兴运动,一直在主流社会即基督教社会的压制下顽强发展。至于中国,正如上文所述,随着民族文化自觉意识的增强,基督教的发展势头将会产生变化。   未来...

    摩罗

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09440894071.html
  • 世纪末回眸:智化寺音乐与中国音乐学

    完全与“哥伦布发现新大陆”一样,仅仅指的是主流社会与强势文化对非主流社会与弱势文化的“发现”。就象在哥伦布“发现”美洲之前千百年,美洲的原住民便已经世世代代生活于斯一样,在北京的音乐界与知识界听到...古老音乐文化的遗续。因为在此之前,这些世世代代以在民间“应酬”佛事为生的艺僧们,与上层社会社会主流文化隔着十万八千里。在佛门清修僧的眼里,他们是些不修行、不持戒,不问佛法大意,只知“赶经忏”敛财的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844229.html
  • 全球化与当代宗教

    基督宗教在欧洲的一统天下,已成为当代西方主流社会对往昔魂牵梦萦的追忆,也是欧洲今日力争实现其政治、经济、军事、文化之统一的强大精神动力和心理依凭。所以说,“全球化”有其文化底蕴和思想渊源,这一观念的提出...主流宗教不同的新宗教团体或运动,其主要特点是扬弃或反对传统信仰,抵制或脱离主流文化,挑战或怀疑社会权威,强调个人体验并回归神秘主义。新兴宗教通常会改造或抛弃传统宗教教义而自定一套教义体系,会摆脱现有...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340960469.html
  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    比较能被美国人接受,因为很符合美国   社会主流,可以与之接轨。而净土宗则很难融入美国的主流社会,因为美国主流社会比较活泼,重视实际。35   由上述可知,唐德贤伉俪听闻传道所讲授的人间佛教思想之后...Patsouras38(1931~),他是一位社会主义者,不信任何宗教,在其著作中曾批评天主教、基督教,可以说对宗教没有好感。他也是美国学界主流中属于清流的学者之一,这些清流的学者,不受外在(大财团、政府等)的影响,...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593268588.html
  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    祛除面临的战祸;它杂糅了佛教、道教和民间信仰诸种因素,体现出了一种新型的本土化信仰形式,但主体上仍属于佛教信仰;这是一件唐五代时期新产生的民间弥勒信仰经典,体现出了一种截然不同于主流社会和正统佛教界的...”。这是一种截然不同于主流社会和正统佛教界的民间经典观。   因为民众相信其救苦脱难的效能、因为玄奘本人在敦煌地区的巨大影响,该经从中土东部流传到了河西走廊,并在敦煌地区传播开来。显然,弥勒信仰在...

    张子开 张琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480678537.html
  • 社会和谐与宗教承担

    贡献。不仅佛教注重适应中国社会的国情,在入华后甘愿承担其协助主流社会构建和谐社会,而且许多有见识的基督宗教人士和伊斯兰教人士也同样如此。意大利的耶稣会传教士利玛窦(1552—1610)在其名著《天主...看出,王岱舆的“三顺论”,与利玛窦的“三父之论”异曲同工,对伊斯兰教走本土化路线、推进中国和谐社会建设无疑也作出了不朽的贡献。   然而,不仅外来宗教有一个与中国社会相适应、协助主流社会构建社会和谐的...

    段德智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    在《世纪末回眸--智化寺音乐与中国音乐学》 24一文中,曾对当时的音乐学界突然“发现”智化寺音乐的背景提了这样一个问题:“所谓对智化寺音乐的‘发现',完全与‘哥伦布发现新大陆'一样,仅仅指的是主流社会与强势文化对非主流社会与弱势文化的‘发现'。就像在哥伦布‘发现'美洲之前千百年,美洲的原住民便已经世世代代生活于斯一样,在北京的音乐界与知识界听到智化寺的笙管之声时,智化寺的艺僧们,也已经在北京东城的...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html